你说的是哪个祛魅

🚀 引子

偶然看到一个视频《对客体祛魅、对世界祛魅力，是一个人变强的开始》
隐约感觉“祛魅”没他说的这么简单。

✒️ 哪种祛魅

1. 马克思·韦伯提出的祛魅是宏观社会学诊断，他的原始定义是：随着现代性的发展，科学、理性和技术逐渐取代了魔法、神秘主义和宗教解释。世界变得可以被计算、预测和控制。

• 是世界（正在）祛魅。 –> 最近各种coding ai已经快把程序员的魅祛得一干二净了
• 所以韦伯的祛魅是被动的，是历史进程的、必然的。–> 《枪炮、病菌与钢铁》
• 不是那么积极的。“世界祛魅后”会陷入“铁笼”，会失去意义感。既然世界没有预设意义，意义不是在外部被发现的，而是由每个人自己创造的。–> 《活出生命的意义》 –> 存在主义、佛教向内求、心学

1. 心理学的祛魅是去理想化、去投影，增强自己的主体性。如果引用韦伯的“世界祛魅”概念，最多可以说它是想找一个“合法性依据”，不说牵强至少也是个拼接二创。

• 是我们（要做）祛魅。 –> 世界就是草台班子
• 也许是不会发生的，也许是被动发生的，也许是主动发生的。–> 迷醉状态（执念、佛教里面的“痴”、sleep waking）/ 被动发生可能是重大的、非凡的刺激时刻，如失业失恋表白被拒；也有可能是平凡时刻，吃饭喝水擤鼻涕 – > 顿悟 –> 六祖惠能 –> 大根器之人 –> 神秀小根器之人 –> 渐悟 –> 日日勤拂拭 / 主动发生也就是反思 –> 悉达多听听水声 –>以终为始 –> 课题分离 –> 闻思修 （我这知识都学杂了，怎么什么都知道）
• 这个是积极的（所以肯定会受成功学欢迎，不用想就知道B站、小红书肯定一搜一大堆）。心理学的祛魅后会幻灭，然后重新审视真相，然后把给别人的滤镜给自己（给自己赋魅） –> 实事求是 –> 最难祛的“魅”是“我是宇宙中心”的错觉 –> 斯多葛

韦伯忧虑的是世界失去了 Magic，而成功学追求的是让你失去 Illusion。

感谢以下帮助我理解的文章：

• 《The Disenchantment of the World》 对韦伯的祛魅有了初步了解
• 《Trance-Ending: The Most Important Step in Making Change》 从“迷醉”到“幻灭”，”简历美德”到“悼词美德”
• 《Rituals of DisEnchantment
  》 从权威控制中解放 –> 想到看过的一个讲述邪教纪录片，佩服邪教领袖的魅力

📋 笔记